最大にズームしたのがこの画像。中央に3×3のドットのようなものが見える。これがきょうここまで出かけてきた発端となった物件である。

ずっと探してきた、レーケー(Leke)という宗派のパゴダではないかと思われる。

このくらい細かく衛生画像を見ているのだ。そうでなければ屋根付橋のような小さなものは見つけられない。

村へ向かう道はさらに細くなり、ほとんど人通りはない。周囲は水田地帯。

雨季の天水で田んぼに水が入り、田植えの準備が進んでいた。

村の名前はヤーペン村というらしい。

目的のお寺は森の中。

スマートフォンで常時地図を確認できるので、迷いなく進める。こんな村でも携帯電話の電波が届くようになったのだ。この数年のミャンマーの進歩ってすごい。

山門に到着。

やっぱりレーケーのお寺だよ！ 間違いない！

その根拠が、この扁額に書かれた文字。

この魔術的な雰囲気の文字はレーケー文字といって、カレン語を表音するために考案された文字のひとつなのだ。主にレーケーという新興宗教の信徒たちのあいだで使われている。

レーケーは1860年ごろに発生したといわれていて、新興宗教と言ってもそれなりに歴史がある。日本でいうと天理教くらいの感覚か。

境内に入ってみる。

僧房へ行ってみたが、中は無人。お坊さんはどこかに出かけているようで留守だった。

主だった建物は、この僧房のほか、

パゴダ拝殿とパゴダである。

これがパゴダ。

レーケーの祭壇と呼ばれる型式のもので、中央の傘蓋のついた塔、それを囲む8本の尖塔、その外側に立つ三角形の針葉樹のような形のプレートが特徴である。

もうひとつの特徴が、主塔と尖塔を結束する貫の上に動物が飾られていること。

なんとも奇妙なパゴダである。

確認できた動物は4体。

西のウマ(?)、東のゾウ、

南にクジャク(?)、北にコブラである。

そのほか、基壇の8方に祠がある。

八曜日の祠かもしれない。祠の中には仏像などはなく、花瓶に花が手向けられているだけだった。

パゴダ拝殿に拝観させてもらおう。

パゴダ拝殿はもしかすると船をイメージした建物なのかもしれない。

パゴダ拝殿の入口。

拝殿の内部。

奥の中央の通常であれば仏像が置かれるような場所には、献花台があるだけで堂内に仏像的なものは見当たらない。

左側には小型のレーケー祭壇が2つ置かれていた。

謎の五目並べみたいな曼茶羅。

天蓋に葉っぱが下がった意匠もレーケー祭壇の特徴である。

ん～何もかも興味深い。

続いて僧房のほうへ行ってみる。

僧房の内部。

中央はタイル敷きで、下屋部分はスコノの床。下屋にはテーブルが片づけられていた。

この場所以外にお坊さんの住居のようなものは見当たらないので、お坊さんはここで寝起きし食事をとるほか、信徒達への講義の場としても使っているのだろう。

僧房も祭壇には花が飾られているだけで、仏像は見当たらない。

以前訪れているレーケーの本山と思われる寺にも仏像がなかったので、レーケーは仏像を置かない宗派なのかもしれない。

銅鑼。

レーケー文字が書かれている。レーケー文字は画数が多く、漢字の払いみたいな画が見られるので、「鶏の足蹴り文字」とも呼ばれている。

何らかの注意書き？ レーケー文字のほか、ビルマ語との対訳が付けられている。

以前、職場にレーケーの信者の子がいて、僧院でレーケー文字を習得していたので、カレン州にはそれなりにレーケー文字を読める人口がいる。

カレン語を表記する文字は、このレーケー文字のほか何度か紹介しているミャインジーグー文字など、10種類近い文字が存在するという。

境内の他の要素を見ていこう。

これは沐浴のための水をためる水槽か？

鐘つき堂。

鐘つき柱は多くの場合露天に設置されるが、このようにお堂が付いているのは珍しい。

これは倉か？

レーケーの本山にも似たような建物があった。もしかするとレーケー宗に特有の何かなのかも知れないので、心に留めておこう。

倉と思われる建物の内部。